HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。掛け軸　中国清時代人物図　肉筆掛け軸　激安骨董品 古美術 AK2189A9-2。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。【美品】伝統的な掛軸 専用ケース付き。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。中国古美術 珍蔵仏教経文 手描き牛革経巻 古書写経 宗教法具 書道 書画 筆写。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。掛軸 松竹梅鶴 野村雪草 美術品 雪草。同50年(1975)平林寺にて遷化。端渓硯　老坑 金綫 胭脂暈・蕉葉白・火捺・魚腦凍なと◆九吋◆上質箱◆旧麻子坑美石。78歳。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 南宗寺 田島碩應 老師 一行 無作妙用 共箱。妙心寺645世。鵬雲斎　掛軸　茶道。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。永平寺 熊澤泰禅 除夜所感 掛軸 桐箱 書道作品。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。越後のちぢみ　西脇新次郎編。本紙・表装は良い状態です。掛け軸　専用箱付き。経年による劣化はご了承ください。招き猫　水滴　水差し　書道。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。江戸時代　宝暦期　真了房光秀書「地鎮　龍伏」天星尺　さしがね　財病離義官却害吉。関防印は、臨済正宗です。掛軸 小林太玄 清水 共箱 書 懐紙 金銀 茶掛 茶道具 茶の湯。軸先：刷毛目。11冊セット1800年代カルトナーシ装飾書籍。　　紙本：墨書。三国志（2-4） 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。　　箱書、落款があります。【歙州硯　魚子紋・金星の琅玕系美石】◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。　共箱、タトウ箱付です。江戸時代　寛暦期　竜泉院光秀書『諸大事』/古文書　和本　密教　仏教。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。子才林作　掛け軸　和閑図「日度縁随」。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。掛け軸 大徳寺 細合喝堂 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 茶道具 掛軸 美品 です。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。レオマミーです‼️ エクセルヒューマン掛け軸（十三佛）。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。昭和20年代　日本鉄道協会内　交通商事株式会社　協定書　官報 資料/古文書　戦後。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。硯 对硯 山水紋 すずり 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。