HOT ! 【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ 箱 真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛け　清風萬里秋」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７１cm・軸先寸■略　歴■　　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。経年はご了承ください。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は正法眼です。「詩人玉宵」（しじんぎょくしょう）に「昨夜一声雁　清風萬里秋」（昨夜一声の雁　清風萬里の秋）とある後半部です。もう雁の渡ってくる頃になったのかとしみじみ聞いていたが、今朝起きてみるとすがすがしい風が吹き渡って、見渡す限り秋の気配が充ち満ちている。禅者がこの句を愛し、この句をよく揮毫するのは、それが単に叙景詩としてすぐれているからだけではありません。悟りが開けてみると、これまで立ち込めていた一切のもやもやがきれいに消散し、清風万里の秋にも比すべき、何とも爽やかですがすがしい境涯が開けた…という転迷開悟さらには大徹大悟の心境を託してのことなのです。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。中国掛け軸「李方膺作　山水図　紙本」肉筆保証　中国画家 BD208A13-3。昭和４４年　雲澤寺副住職。南無釈迦牟尼仏　南無釈迦牟尼佛　なむしゃかむにぶつ　吉岡渓水　掛軸（かけじく）。印石　印章　印鑑　032。昭和６１年　大徳寺派前住職。骨董市仕入れ品　中国古美術 近時代の掛軸　　肉筆保証 BD135A8-1。鶴　ツル　掛軸（かけじく）　掛け軸　床の間。本紙・表装とも目立った傷やよごれはなく良好です。【真作】掛軸 大念佛寺 白井慈勲『六字名号』紙本 無地箱付 掛軸 a12064。【希少】日蓮正宗 創価学会【昭和55年6月21書写】日顕上人 御形木御本尊。こちらの茶掛　清風萬里秋は、前大徳　足立泰道 老師の直筆一行ものでございます。茶掛軸　久田　尋牛斎　一行　「一雨潤千山」　茶道具。和額　扁額　美術品　レトロ。　　紙本：墨書。民間仕入れ品　中国近時代の肉筆掛軸　激安骨董品 DE421A4-4。【美品】松の絵 掛軸 木箱付き。　共箱、タトウ箱付です。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯。書 40 Years of Danish Furniture Design。〜清風萬里秋（せいふうばんりのあき）とはどんな意味？〜清風が吹き渡ってあたり一面の秋景色。漢字の掛軸 青色模様 収納ケース付き　大竹範泉。中国古玩 漢詩 端渓硯 唐物 骨董 書道具 未使用品 文房四寶 古美術品。昨夜、月明かりの空を北から南へ一隊の雁が鳴きながら渡っていった。掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書　床の間　仙龍?。【当選者1名】ちゃお ゲキカワデビル 直筆サイン色紙。「一声の雁に秋の来るを知る」という意味です。掛け軸 山田宗囲 宗偏流 十代家元 不審庵 一行書『 野春風 』紙本 希少 掛軸。【最終価格】 中国　端渓硯　大硯。長い間の坐禅工夫の功が熟し、昨夜、雁の一声を聞き「あっ、これだ」と忽然として悟りが開けた。近所委託品　中国明時代の肉筆掛軸　激安骨董品 古美術 BD108A1-1。【高級羊毛特大筆　穂16.5×４cm　妙十六号】◆熟成光鋒主体◆大紙漢字◆匠優品。※参考文献「禅語百科」沖本克己・竹貫元勝 著　　　　　　「禅語の茶掛け　続々一行物」芳賀幸四郎著